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元夕万家宴 宵月千里明
李德长 李一笑 常德礼
日期: 2019年02月19日 来源: 新优娱乐平台

  编者按 己亥年元宵节在人们的期待中如约而至。和其他传统节日一样,元宵节也有自己独特的蕴意,也有自己独特的表达。吃元宵、赏花灯、猜灯谜、舞狮子、耍龙灯、踩高跷、划旱船、扭秧歌……就是元宵节的特有仪式。仪式有所不同,内核实则一致,那就是对美好的向往,对幸福的追逐。

月灯映出吉祥愿

李德长

  中国人喜欢闹元宵,一个“闹”字,道尽了元宵节的全部特质。闹就是喜庆、就是欢乐、就是惬意、就是满足,抑或是对喜庆、欢乐、惬意、满足的渴求。而元宵节的一轮明月,则成了向往与愿景最好的载体。上世纪70年代甘肃省烟草公司出品的“花月”、上世纪80年代中国河南光山卷烟厂出品的“花好月圆”等以团圆为主题的烟标画面中,均有一轮圆月夜吐清辉,表达了人们对团圆的渴望与祝福。上世纪80年代,湖北省烟草公司当阳卷烟厂出品的“月圆”烟标主副版画面均由满月、疏星和云朵组成,副版上还印有当时风靡一时的歌曲《十五的月亮》部分歌词。

  “元宵到,花灯俏。”赏花灯无疑是元宵节的头等盛事。上世纪30年代,广东民生火柴厂出品的两枚“观灯”火花是较早的以元宵节为题材的火花。其中的一枚(图①)图案为一个女子手持一盏点着蜡烛的花灯,背上趴着的孩童满脸喜悦,正伸出右手做抓取状,画面十分生动细腻。上世纪60年代,安徽合肥火柴厂出品的全套10枚的“花灯”火花展现了不同造型的花灯,有鲤鱼灯、公鸡灯、玉米灯等,生动有趣,充满了浓郁的生活气息。上世纪80年代,江苏南京火柴厂曾出品过全套10枚的“南京彩灯”火花,主版画面分别展现了传统的青龙灯、狮子灯、麒麟灯、孔雀灯等10盏极具民间特色的彩灯,副版上则分别印有《元夜》《咏元宵》《元夕怀都下之游》《元宵》等10首描写元宵盛况的古诗词及民谣,较好地将民俗文化与古典诗词文化融汇到了一起。同一时期,该厂还出品过全套12枚和全套24枚的“花灯”火花,将秦淮花灯艺术尽现于方寸之间。

  猜灯谜是元宵灯节派生出的一种文字游戏,谜底多着眼于文字意义,有谜格24种,已形成一种独特的民俗文化。上世纪80年代,河南安阳火柴厂、辽宁建平火柴厂等许多厂家均出品过以灯谜为主题的成套火花。同一时期,山东菏泽火柴厂还出品过两种版别的成套“灯谜”火花(图②),每枚火花上都印有一个款式不同的宫灯,并在梅、兰、竹、菊四季花卉的底图上印有不同的谜面。上世纪80年代,湖北麻城火柴厂也出品过4枚一套的“灯谜”火花。该套火花采用单色印刷,左侧画面分别印有梅、兰、竹、菊,右侧画面则为两盏分别印有“灯”字和“谜”字的圆形灯笼,其下分别印有一则内容不同的灯谜。

①上世纪30年代广东民生火柴厂出品的“观灯”火花中的一枚。

②上世纪80年代山东菏泽火柴厂出品的“灯谜”火花中的一枚。

秧歌扭出幸福年

李一笑

  秧歌是我国极具代表性的民间文艺表演活动之一,于2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。每逢元宵佳节,人们都会欢快地扭起大秧歌,扭出节日的喜悦,也“扭”进我国烟草工业企业出品的烟标画面之中,为我国的烟草文化增添了无限魅力。

  上世纪50年代,南洋兄弟烟草公司出品过“秧歌舞”烟标,主版画面展现的是一对身穿农装,手拿镰刀、短锄等劳动工具的青年男女正于劳动之余扭秧歌的情景,人物表情愉悦、舞姿生动,极具乡野气息。同一时期,公私合营南洋兄弟烟草公司上海制造厂出品的“秧歌舞”烟标(图①),主版画面描绘的是一对青年男女正手舞彩带扭秧歌的场景,其背景是雄伟的北京天安门城楼。该烟标副版画面由两穗金黄饱满的稻穗、一台大型联合收割机以及红、蓝两条彩带构成,表达了对新社会新农村建设成就的赞美,展现了劳动的快乐和丰收的喜悦。

  秧歌在我国北方地区较为流行,其中尤以东北和华北为最。东北地区的秧歌常与耍龙灯、划旱船、踩高跷等一起配合演出。演出时,演员服装色彩鲜艳、动作夸张诙谐,在锣、鼓等传统乐器的伴奏下十分欢快热闹。上世纪70年代国营营口卷烟厂出品的“快乐”烟标(图②),主版画面就是两名分别手持乐器的男童及两名手舞红绸欢快地扭秧歌的女童形象,民俗气息颇为浓郁。山东秧歌集歌、舞、戏于一体,表演内容丰富、队伍结构严谨,女性扭腰挽扇、上步抖肩,活泼大方;男性颤步晃头、挥臂换肩,爽朗风趣。上世纪50年代,青岛大陆烟草股份有限公司出品有“秧歌”烟标。该烟标主版画面是一位头戴橙色头巾、腰系橙色绸带的青年女子正在欢快地扭着大秧歌,舞姿优美、动感十足。

  秧歌与农业劳动密切相关,其基本的扭、摆、走、跳、转等步法均是在劳动步法的基础上发展而来的。上世纪50年代云南南华烟厂出品的“秧歌”烟标,主版图案展现了几位农民正在稻田中一边劳作一边载歌载舞地跳着大秧歌的情景,画面优美生动;副版图案为带有歌词的《秧歌曲》乐谱。

①上世纪50年代公私合营南洋兄弟烟草公司上海制造厂出品的“秧歌舞”烟标(局部)。

②上世纪70年代国营营口卷烟厂出品的“快乐”烟标(局部)。

鼓点敲出丰收景

常德礼

  鼓是我国传统打击乐器,种类多、应用范围广,尤其在元宵节等传统节日,或清脆动人或雄浑激越的鼓声总会将节日的欢快气氛推向高潮。我国烟草工业企业出品的烟标画面中也有“鼓点声声”,传递着喜悦与憧憬。

  腰鼓是农耕舞蹈文化的重要组成部分,声声清脆的鼓点,将节日气氛渲染得愈发热烈。上世纪90年代,河南新乡卷烟厂出品的“恭贺新春”烟标(图①),主版展现的就是一名身着节日盛装的小女孩正在载歌载舞地敲打腰鼓的喜庆场景,副版描绘的则是一名头戴虎头面具的小男孩表演腰鼓的生动画面。而上世纪70年代安徽芜湖卷烟厂出品的“腰鼓”烟标,主版画面展现的是一名翠袄红裤的年轻女子正双手持鼓槌全神贯注地击打腰鼓的情景;副版图案则描绘了两名年轻女子表演腰鼓的场景,动作浑厚有力,节日气氛极为浓烈。同一时期,辽宁营口卷烟厂出品的“花鼓”烟标(图②),主版图案是一名发髻簪花的年轻女子在湖光水色和白塔映衬下欢快击打腰鼓的优美场景。从鼓的形制大小和击打动作来看,此烟标虽名为“花鼓”,但展现的则是腰鼓表演艺术。该烟标副版画面为一个朱漆腰鼓,并配有娇艳的牡丹花和蝴蝶图案,其“花鼓”之名大概就是来源于此。此外,上世纪90年代浙江杭州卷烟厂出品的“旗鼓”烟标,主版画面展现的是一名女子在一面红旗的衬托下敲打腰鼓的情景,副版画面描绘的则是一名女子一边跳舞一边敲击腰鼓的场景,动感十足。

  兰州太平鼓有600余年的历史,鼓点铿锵有力,击鼓动作粗犷雄浑,素有“天下第一鼓”之称,于2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。上世纪70年代,甘肃兰州卷烟厂出品过“太平鼓”烟标,主版图案为一名头扎白羊肚手巾的西北汉子正在表演太平鼓舞,表达了人们对太平盛世、国泰民安的祈盼,极具民族风情。

  朝鲜族长鼓主要流行于吉林省延边朝鲜族自治州及其他朝鲜族聚居地区,具有鲜明的民族特色和浓厚的地方色彩。在节日或劳动之余,能歌善舞的朝鲜族人民就会欢快地敲起长鼓,跳起传统的长鼓舞,以表达内心的喜悦与对美好生活的祈盼。上世纪70年代,吉林延吉卷烟厂出品的“长鼓”烟标主副版图案就均为朝鲜族长鼓。上世纪90年代,该厂出品的5枚套“长白山”烟标中有一枚的主版图案展现的则是一名身穿民族服饰的朝鲜族少女正腰挂长鼓,欢快地跳着长鼓舞的精美画面。

  达卜是流行于我国维吾尔族等少数民族中的一种手鼓,音色清脆响亮。上世纪80年代,新疆卷烟厂出品的“新疆好”套标中的一枚(图③),主版图案就是一名维族少女正在一名维族男青年敲响的达卜声中载歌载舞的场景,副版图案则是金色的大西瓜和哈密瓜,丰收的喜悦、幸福的生活,在鼓点声中、舞姿影里被渲染得分外美好。

①上世纪90年代河南新乡卷烟厂出品的“恭贺新春”烟标(局部)。

②上世纪70年代辽宁营口卷烟厂出品的“花鼓”烟标(局部)。

③上世纪80年代新疆卷烟厂出品的“新疆好”套标中的一枚(局部)。

 
 
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